伍哲在申海呆了大概一个多星期。
作为一座😤🃒🗋大城市，申海的生活还是比阿姆斯特丹要精彩的多，只要你愿意公开自己的个人信息，很容易受到各种各样的邀请——大部分都是娱乐，聚会，当然还有一些，是类似卢婧文他们的组织一样，做的一些，在伍哲看来特别匪夷所思，但这个时代却很正常的事情。
比如有些人集会反对用机器生孩子🞕，反对人工定向培育器官——诱导干细胞专门分🔺🅯化，🃪形成专门的器官——这个是伍哲个人比较关心的，因为他现在呼吸的肺，就是在猪体内培育的，用的技术是这项技术的前身。
当然，有反对也有支持……就跟当初伍哲在诺亚，看到的反对📲🞱ai，和支持ai的人群一样，大家一起齐聚在广场，相互用手机举着标语，相互静坐示威一整天。
然后到了晚上，示威结束，大家仿佛都完全忘了白天的针锋相对，又在一起开始玩🔺🅯游戏，开聚会，约会……
伍哲以前看过马斯洛需求层次理论，说人要是满足了温饱，就会去寻求一些更有意🔺🅯义的事情。伍哲不知道示威算不算是一种自我实现，但对这些人来说，也许也算🚶得上吧。
一般来说😤🃒🗋，这种示威人群在这🝑🐬个时代里，还算得上是条件不错的——他们有一点理想，有一点理👱🌦念，不过是用比较幼稚，或者说，效率更低的方式来实现这一点而已。更多的普通人，过的日子就是这些人的晚上版本——没有白天的幼稚行动，只剩下无穷无尽的娱乐。
当一只小白书发现按一个按钮可以让自🏴🞏己变得快乐时，它会将按按钮的行为变成自己人生的全部意义。而在文明世界，可供我们💕选择的按钮实在是太多了——和这种不断重复的生活方式相比。冬眠似乎反倒多出了几分积极意义来，起码冬眠的人还是在寻求未来，寻求改变。
离开申海前，伍哲还想跟卢婧文见一面，毕竟这是他在这个时代，唯一认识的几个人之一。但却被可乐告知，她已经冬眠了，她把苏醒权交给了伍哲——其实是交给可乐。不过可乐猜测，她应该把苏👃醒权交给了好几个人，她那个冬眠社团，60年前就应该吸收了一批ai，数量虽然不会太多，🟒🜡🃬但几个应该还是有的。
但因为国内私人持有ai犯法，加上那时候卢婧文和他们社团的成员都被🕃警方监控。所以可乐猜测，那一批ai应该还在国内，可能是卢婧文把他们存在什么地方。做别的也许不行，但用来唤醒冬眠的人，应该还是不难——卢婧文已经用可乐给的钱，收购了一个小的冬眠区，并改造成私人的冬眠点——这样一来，他们的苏醒。就能在一定🍮程度上，逃开政府的监控了。
伍哲没有问卢婧文在计划些什么。可乐也没说——他能猜到一些，但并🌏♪没有去更深入了解细节的企图。其实他们俩心里都很清楚，卢婧文做的事情他们不会喜欢，甚至可能会反感，就像大街上♌🕕，那些在游行示威的人一样。
但在这个时代🁠。能有点事做，是一件好事，至于这件📝事本身🄂的好坏，反而不是那么重要。
而那些没事可做的人，只有去🝑🐬向未来继续寻找🄎了。
可乐给伍哲安排的冬眠地点是在韩国的济州岛。冬眠时代许🄂多旅游胜地都成了最高档的冬眠区，就跟启智曾经在雅典的投资一样，许多公司都把🏷🞬冬眠区和度假结合起来经营。酒店式冬眠区在这个时代开始兴盛——当然，这也意味着高昂的冬眠服务费。
济州岛这边有好几个冬眠区都是汉语区——这里住的大部分都是中国人。近年来，国内对冬眠区的管制开始严格起来，并且专门制定了法律，规定政府是默认的苏醒授权人——以前虽然也政府也可以这么做，但那只是行政上，有事才会苏醒。但是在新的法律下，可能没事也会把一个人叫醒——当🖛📗🚼然用意是好的，推荐一份工作啊，或者送点福利啊……